HELALE HARAM DEMEK

Allahü Teala, iyi, temiz ve insan sağlığına faydalı olan şeyleri helal, kötü, pis ve zararlı olanları da haram kılmıştır.

Nitekim Yüce Rabbimiz Kur’an-ı Kerim’de:

“Kendileri için nelerin helal kılındığını sana soruyorlar, de ki bütün iyi ve temiz şeyler size helal kılınmıştır.” (5/Maide, 4.) buyuruyor.

Doğru bir itikada sahip olabilmek için, Allahü tealanın helal kıldığı şeyleri helal, haram kıldıklarını ise haram kabul etmelidir.

Aksini iddia etmek, itikadi anlamda dinden çıkmaya sebeptir.

Nitekim Kur’an-ı Kerim’de:

“Ey Müminler, Allah’ın size helal kıldığı iyi ve temiz şeyleri haram kılmayın. Aşırı gitmeyin. Allah, aşırı gidenleri sevmez.” (5/Maide, 87.) ve

“Dillerinizin yalan olarak nitelediği şeyler hakkında ‘Bu helaldir, bu da haramdır’ demeyin. Çünkü (böyle söylediğinizde) Allah’a karşı yalan uyduruyorsunuz. Kuşkusuz Allah’a karşı yalan uyduranlar kurtuluşa eremezler.” (16/Nahl, 116.) buyruluyor.

Bu ayet-i kerimelerden anlaşıldığı gibi dinimizin haram kılmadığı bir şeye, dini bir delil olmadan asla haram dememelidir.

Haram olduğu bildirilmeyen şeye helal denir. Buna haram diyebilmek için, dini bir delil aramak, ispat etmek lazımdır.

Günümüzde birçok kimsenin müptelası olduğu sigara da böyle olup, hakkında haram olduğuna dair kesin bir dini delil yoktur.

Tütün hakkında hadis-i şerif denilen sözlerin ise, iftira ve yalan oldukları açıktır.

Çünkü, Peygamber efendimizin zamanında Arabistan’da tütünün olmadığı ve İslam memleketlerine miladi 1500 senesinden sonra geldiği bildirilmektedir.

Maalesef günümüzde, sağlam bir dini delil olmadan, tütün içmek ve sigara hakkında haram hükmü verilmektedir.

Helal olan bir şeye haram deme tehlikesine düşmemek için, sahasında mütehassıs olan alimlerin, konu hakkındaki görüşleri önem arz etmektedir.

Büyük İslam alimi Abdülgani Nablüsi hazretleri,

Tütüne haram ve mekruh diyenlere cevap vermek için yazdığı (Essulhu beynel-ihvan) kitabında:

(Tütün bazı kimselere zarar verirse, yalnız bunlara haram olur. Başkalarına haram olmaz. Bal, safra hastasına zarar verir. Fakat, başkalarına haram değildir. Hatta şifadır.

Şarap habislerin en kötüsü olduğu halde, Peygamber efendimiz şaraba haram demeyip, ayet-i kerime ile yasak edilmesini bekledi.

O halde, tütün içmek helaldir. Kokusu mekruhtur. Tab’an mekruhtur. Şer’an mekruh değildir) diyor.

Hanefi alimlerinden Şeyh Muhammed Nihriri de:

“Salih bir müslüman doktorun sözü ile veya tecrübe ile zarar verdiğini anlayan kimseye tütün içmek haram olur. Böyle kesin anlaşılmadıkça, helaldir.” şeklinde fetva vermiş,

Şafi alimlerinden Şemsüddin Muhammed bin Ahmed Şevberi:

“Tütün, başka mubahlar gibidir. Yani kendisi haram değildir. Aksini bildirenlerin ellerinde hiçbir vesika yoktur. İnat etmektedirler” demekte,

Hanbeli alimlerinden Mer’i bin Yusuf Mukaddisi ise,

(Tahkikul-burhan fi-şanid-duhan) kitabında:

“Zarar vermedikçe tütünün haram olmadığını, ateş dumanını ağza çekmek gibi olduğunu, bunun ise haram olduğunu hiçbir alimin bildirmediğini” yazmaktadır.

Çoğu zarar veren şeyin azı da haram olur demek de yanlıştır.

Zira her şeyin çoğu zarar verir. Ekmeğin, suyun da çoğu, zarar verir.

Tütün, israf olduğu için haramdır da denilemez. Çünkü, mubah olan şeyi almak için verilen mal israf olmaz.

Zararlı olduğundan haramdır demek de ilmi bir söz değildir. Çünkü, zarar verene haram olur. Zarar vermeyene haram olmaz.

Her şeyi fazla yemek, içmek zararlı olur. Aşırı miktarda tütün içenlerin de zarar görecekleri şüphesizdir.

Bazı kimselerin, sigara zararlıdır, kansere sebep oluyor diyerek, günde bir, iki sigaranın da zararlı olacağını sanmaları, bu yüzden haram olur, mekruh olur demeleri ilme ve akla uygun değildir.

Din adamı, helal ve haram konusunda kendi görüşlerine ve hislerine aldanmamalı, mütehassıs alimlerin dini delillere dayandırarak yaptıkları açıklamaları esas almalıdır.

Mesela;

Şeyhul-islam Ebülbeka,

Ahmed bin Ali Hariri,

İsmail Mer’aşi,

Kadı Abdürrahim,

Ganim bin Muhammed Bağdadi,

Şeyhul-islam Behai,

Muhammed Tarsusi,

Muhammed Kehvaki,

Mısır alimlerinden Yusuf Decvi ve

Muhammed bin Abdülbaki Zerkani,

Allame Abdülgani Nablusi,

Abdürrahman bin Muhammed İmadi,

Allame Ali Echüri,

Mahmud-i Samini,

Osman Bedreddin,

Seyyid Abdülhakim Arvasi ve

Mevlana Halid-i Bağdadi hazretlerinin buyurdukları gibi:

Zarar ve alışkanlık yapmayacak kadar az içilen tütüne haram ve mekruh demekten sakınmalı, kesesine ve sıhhatine zarar vermeyecek kadar az içenleri fasık, günahkâr bilmemelidir.